古代对灵芝的药理运用和高度评价

卓岳 524 0

  我国古代将灵芝做为祥瑞之物或由灵芝所代表的一种精力崇奉,或者伦理道德的标志,贯穿于我国封建社会,并影响到东邻日本、朝鲜和东南亚区域,后来传至西欧和美洲。在1979年英国出书的《蘑菇百科全书》(TheEncyclope灵芝强身汤是以古法中医原理做成的灵芝人参汤羹,现代科技的发展,将灵芝与西洋参等营洋物质制成的御灵胶囊(泰安正信科技有限责任公司下属的泰山灵芝基地生产),灵芝孢子粉的破壁产品——破壁灵芝孢子粉冲剂等。diaofMushrooms)中以巨幅壁版面刊载了选自葛洪《抱朴子》中的一幅图像,反映了一位腰间絮带灵芝瑞草而悠然自得的形象。灵芝做为我国历史shenyang虚的人,补shen要用补肺温shen方,如此方能事半功倍!【补肺温shen方】熟地10克肉桂3克党参10克黄芪15克白术10克防风6克工效:义气补shen熟地是引经yao,能够因yang双补,有添精益髓、温补shenyang的工效;上特有的祥瑞物,影该法为先用水提取,然后在水提液中加入醇产生沉淀,取滤液浓缩后即为灵芝浸膏。响极为深远和广泛。当今在全国许多古刹寺庙、古建筑、亭台楼阁、古典服饰、传统日子用具,以及出土的大量文物,都能发现有关灵芝和“满意”的形象。释教自唐朝由印度传及我国后,古人按照其时的愿望,让佛神手持灵芝满意。作者曾在香港中大崇基学院教堂发现一幅刺绣的圣经挂图,其间也绣了两枚形状传神的灵芝。可能以为这些教派只有融汇了灵芝满意,才会到达完美、抱负的精力境界。这可以说是东西方文化交流和相互影响,表现在灵芝方面的典型例子。古代把灵芝类生物视为吉祥物,与其时缺少天然科学知识有关,一起与宗教崇奉的强壮影响也是分不开的。特别一些造就不深的方士和本草家过高夸张灵芝的效果,又给灵芝蒙上了暗影,曾呈现“黑芝贼”,“白芝丧”等令人厌恶之类的邪说。然而灵芝久经考验,不失其固有的高雅形象和yao用成效。特别是近数十年来在医yao、摄生、品种资灵芝对旰焱的冶疗作用 源等方面遭到国内外科学家的高度重视,再次证明灵芝是我国之一宝,显示出广泛的应用潜力。我国古人在知道和服食灵芝的过程中,肯定了灵芝的成效。在“本草”中记叙“久食轻身不老”,阐明灵芝具有扶正固本、促进身体健康的成效。在《汉武内传》中说灵芝是“太上之yao”,“得而食之,后天而老”,也说是长sheng不佬。特别在汉魏时期服食灵芝求筵年益寿成了其时社会风尚,灵芝的成效也给人一种神秘感,使古人崇拜、信奉灵芝成其天然。灵芝的形状特征古拙高雅,野生量少,更显得宝贵,古人又将灵芝以迷信颜色描绘。把箘盖外表的许多环形轮纹,称做“瑞征”或“庆云”,视为吉祥满意的象征。灵芝成了祥瑞的化身,反映帝王德政和伦理道德的标志。所以上至皇帝,下至庶民把灵芝捧上了祥瑞的宝座。若能取得灵芝就是一件值得道贺的事。听说所以,患者或保健者在服用灵芝时切莫怕其苦,习惯之后,也就不觉得苦了。服用灵芝小常识汉武帝元封年间,甘泉宫年久失修,栋梁迂腐而繁殖灵芝,大臣便借机歌颂皇帝的功德,说感动六合,使灵芝出生宫殿,祝万事吉祥满意,皇帝万寿无疆,因泰民安,皇帝天然大喜,便降旨于民众每年向朝廷进贡灵芝。宋代王安石在《芝阁赋》中记叙了当朝强逼民众寻觅灵芝的情形。“大臣穷搜远采,山农野老攀援狙木弋,以上至意外之所不通,下溪涧壑谷,……人迹之所不通,往往求焉。”阐明其时举国上下处处搜索灵芝瑞草,呈现了“四方以芝来告者万数”。据记载宋贞宗(1008)诏令全国进贡芝草,王钦进8193本,又从泰山采芝草3800本送到京城。丁谓向宋贞宗进献芝草9500本,运芝者川流不息。要收集如此多的野生灵芝,在交通兴旺的今日也是极不简单的。黄庭坚上书朝廷主张废除这种劳民伤财,坑害百姓而进贡灵芝的规定,却杯水车薪,进贡之事继续到以后。元代永乐宫巨幅岩画《朝元图》则真实地记载了大臣、宫女进贡灵芝的壮丽局面。而灵芝孢子粉作为灵芝精华的萃取,可以说是灵芝紧缩和去杂质的一种方式,灵芝孢子粉对人的效果迥然不同,但贵在灵芝孢子粉的价格优廉,合适广阔民众的运用,因而灵芝孢子粉才会这么热销。

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