道教是中国的本土宗教，其哲学基本的特征是：以人生哲学为主，辅之以宇宙本体论，以个人为本位，追求个体生命的永恒性[1]。从对这些问题的探讨出发，道教逐渐形成了老庄道家思想为基点, 以认识自我和顺应自然为研修方法的主要模式。
“修道成仙”，是道教修行的一种终极追求，古来道家修行者认为只要通过清养修炼, 服食“仙yao”，便可白日飞升, 得道成仙。灵芝在“仙yao”中占据着重要地位, 历史上著名道家人物如葛洪、陶宏景、孙思邈等, 都很重视灵芝研究[2]。不难发现，上述道家著名人物往往还兼具另一种身份：医yao家。而带有浓厚道教色彩的“灵芝”等“仙yao”为推动道教思想和中医中yao的发展起了积极作用。
中国古代对于灵芝的推崇，促进了古代道家对灵芝种植、培育的实践。道家种植灵芝，文字往往神秘且有宗教仪式, 所用原料和栽培方法也有独特之处。李时珍《本草纲目·菜部· 芝类》记载，“方士以木积湿处, 用yao敷之, 即生五色芝。”不难想见，道家所谓的“用yao敷之”，很大程度上接近于现代食yao用箘栽培上的“敷料”。
清代园艺家陈淏子在《花镜》一书中对道家栽培灵芝所用的“yao”有详细记载：”道家种芝法, 每以糯米饭捣烂, 加雄黄、鹿头，包暴干冬笋, 俟冬至日, 堆于土中自出。或灌入老树腐烂处, 来年雷雨后, 即可得各色灵芝矣。” 可见，其所谓的“yao”，就是含有淀粉、蛋白质和无机盐培养料，为灵芝生长发育提供养料。所以选择冬至日，是利用低温防止杂箘污染[2]。揭开神秘的外衣, 可见道家培育灵芝的技术和现代灵芝栽培理念相符，体现了中华民族的勤劳和智慧。
1. 李刚. 道教生命哲学的特性[J]. 江西社会科学，2004（9）：52-60.
2. 温鲁. 灵芝的历史文化与现代研究[J]. 时珍国医国yao，2005，16（8）：777-779.
